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话语权什么时候在民间？这个问题比较含糊。从古到今，庙堂之高和江湖之远其实都没有老百姓什么事——庙堂自当不必说，至于江湖，说有人的地方就有江湖，有点故弄玄虚的嫌疑。江湖其实就是黑社会，黑社会说白了就是为了一碗馄饨都可以打起来的特殊组织。如果庙堂把有人的地方都当江湖，那中国几千年都没有陆地了——比如丐帮就是要饭的，庙堂想到这个程度就够了，而且是正确的。

恩，扯远了。其实只是想说明一下过去那几千年遗留下来的最简单的治民思想。闹事的人只有两种：没有饭吃的和吃饱了撑的。所以朝廷只要平时多克扣点，让老百姓不至于吃得太饱，然后再在吃不饱时打开粮仓，帝号就可以平平稳稳。顺便说一下，氏族社会是一种生存状态，奴隶制是一种人身关系，封建制是一种政体而资本主义是种经济关系，它们其实可以并存在一个时空里。我们一直说的什么政治体制按这四个阶段演化和进步，然后到the kingdom of freedom，都是扯淡。

从近代革命到现在毕竟才过了160多年，短到无法在历史上发出足够响亮的声音。现如今民间的话语大多通过爱国主义的形式传导出来，这其实只是革命的余磬。坦白说历史上没有哪个国家是靠爱国主义维系下来的，更不是靠着某个政党领导下的爱国主义维系下来的。对于百姓来说，最重要的永远是民生。那些隐忍而朴实的力量，其实应该是来自于对于血脉天性使然的保护欲。中国在近代被西方甩在后面，但我一直觉得如果再有什么世界范围内的饥馑或者灾祸，中华民族还是会继续存续下去。这是民间积攒了几千年的生存智慧。

那天看到网上有人说美国百姓怎么为四川祈祷而911时有多少中国人幸灾乐祸，以此想说明这就是差距云云。实在不敢苟同。我们有时在国民性的问题上表现得太爱走极端，不是落入狭隘民族主义的桎梏就是高举大义灭亲的旗帜。个人觉得这些应该是近代革命也好，改革也罢，为了“矫枉”而“过正”的后遗症。中华民族的性格原本是中庸而温良的，然而现在这种性格居然成了我们需要在百家讲坛这样的地方当国宝一样重新灌输给每个人的知识——我们以一种自外而内学习的姿态定义那些本该是自内而外唤醒的东西，有点悲哀。

当然，以基督教在西方的地位作参照，中国确实缺少一种普世的仁爱观。即使是在佛教盛行的时候，佛祖在中国也是一面渡化，一面扮演着拿人钱财替人消灾、兢兢业业的角色。所以说面对911，中国人虽然说不上幸灾乐祸，但大多数是把它当作一个政治事件看待的。中国人要以更为博爱的形象为世界所接受的话，这点或许值得反思。但这并不代表中国人缺少一种和基督大爱、我佛慈悲同档次的共有意识形态。人性不是舶来品，我们其实也不需要借用基督教那一套来指导该如何如何对待生命。平凡而善良的人一代一代地活着，这本身就是一种哲学。

这次的地震很能说明问题。没有什么语言需要用来激荡起每个人血脉深处的温情和坚强。这让我不止一次想到余华的《活着》。里面有中国人最真实的样子。

另外，知识分子应该承担反弹民间话语权的责任，而不是止步于将祖先的骨灰拌拌，当鹿茸或者犀牛角粉末给世人进补。如果有人愿意总结参悟一套中国百姓自己的普世价值观，“象人那样说话，说给人听”，或许是庙堂和江湖都喜见的。

不多说了，好好活着，比什么都重要。